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當一種變異對于任何生物有極微小的用處時，我們就無法說出這一變異有多少應當歸因于自然選擇的累積作用，有多少應當歸因于生活條件的一定作用。例如，皮貨商人很熟悉，同種動物的生活的地方愈往北，它們的毛皮便愈厚而且愈好；但誰能說出這等差異，有多少是由于毛皮最溫暖的個體在許多世代中得到了利益而被保存，有多少是由于嚴寒氣候的作用呢？因為氣候似乎對于我們家養獸類的毛皮是有某種直接作用的。

一個典型的脊推動物的神經元對于施加在它的胞體、枝體——它的樹突（見圖28所示）——上的電脈沖刺激具有三種響應模式：有些輸入使它興奮，有些使之抑制，還有的可以對它的行為進行調制。當神經元變得相當興奮時，它就會將一個峰形的電脈

第二部分：內在沖突專欄

　　結果，發生了什么事情；某甲醒來，在談了一段話之后，說：“對啦，我想起在一本書中的一句話。讓我把這段話，念給你聽。”他四處尋找，沒有找到這本書，于是轉向某丙說，可能是他把這本書拿去了。當某丙否認拿了這本書時，某甲生氣了。他甚至指責某丙，偷去這本書，不僅這樣，他還說出一大套理由，證明某丙是小偷。他說，他曾聽別人說，某丙很想要看這本書等等。

方霏大聲應是，然后跟易依竹握了握手，轉身大踏步走到門口，拉門邁步而出，卻與一個人迎面撞了個滿懷，退后一步定睛一看，居然是杜受，有些驚訝地看了他一眼，然后禮貌地沖他點了點頭，大踏步走了。

2020-10-05 　　要說文章之美，我最喜歡的還是港區泉岳寺的《烈士喜劍碑》。撰者林長孺有《鶴灤文鈔》傳世，黃遵憲《日本雜事詩》將其列入"馀子文章亦擅場"。此碑收入文鈔時，評者多譽為奇文傳奇人的"必傳之作"。一句"喜劍者，不詳何許人，或云薩藩士，蓋奇節士也"，省略了許多常見的廢話，且有撲朔迷離的神秘感。接著是喜劍如何辱罵國亡而"游蕩不已"的大石良雄，聽說赤穗四十七義士復仇后，方知錯怪了忍辱負重的良雄，于是趕赴江戶，自刃于其墓前。整個敘述充滿戲劇性，筆法頗類太史公。贊嘆過此"古之俠者"的"奇節"，該輪到講建碑的經過了。本以為是強弩之末，沒想到還能如此出奇制勝：

2020-10-05 　　每一天，我們都可以聽到許多人侈談自由，仿佛自由是什么無比榮耀之物；其實，從廣義的現狀來說，自由并非榮及至尊，它不過只是低等動物的一種屬性。一個人即使再偉大，再有能耐，也不可能像魚那樣自由。他總是有所為而同時又有所不為；魚則可以自由來去，為所欲為。世界上所有的國家總合一體，也大不及海洋的一半；而世界上所有的鐵路、車輛，無論是已有的還是將要發明的，都不會有魚鱔那么自如靈便。稍加思考你就會發現，人所受尊重之處是他的克制，而不是自由。進一步說，即使以低等動物而論。所受尊重的也是它們的克制。蝴蝶遠比蜜蜂自由，但是蜜蜂更受人尊重，因為它受制于適合蜜蜂群體秩序的一定規律。

2020-10-05 　　青年人總喜歡馳騁于抽象概念之中，反之，有生活閱歷的人決不容許陷于抽象的非此即彼，而保持其自身于具體事物之中。

2020-10-05 什么諸神在夜里游蕩，假裝成遠方來的異客。我們不讓她們褻瀆神明，還把孩子嚇得膽

2020-10-05 　　高耀潔：那時候我還不知道現在還有這么多的黑血站。我是10月才知道的，給我驚訝得啊，竟然還有這么多人干這么沒良心的事情。