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與自我意識的自為存在和現實是另一回事。進入而充實著這個自我意識的，不是天上的精神、不是知識和行動里的普遍性的精神（在這種精神里，個別性的感覺和享受陷于沉寂）

一九年發表在在亞里士多德學會宣讀的一篇論文中，名《論命題：命題是什么及如何具

形成發展。男性被家庭精神趕到共體〔社團生活〕里去，并在那里找到他的有自我意識的本質；于是，正如家庭之以共體為其普遍實體和持續存在那樣，共體則反過來以家庭為它的現實性之形式原素，以神的規律為它的力量和證實。兩種規律的任何一種，單獨地都不是自在自為的，都不自足；人的規律，當其進行活動時，是從神的規律出發的，有效于地上的是從有效于地下的出發的，有意識的是從無意識的出發的，間接的是從直接的出發的，而且它最后還同樣要返回于其原出發地①。

P細胞的數量更多，與多數M細胞相比它們的反應具有更好的線性，即正比于輸入。而且它們對細節、高反差及顏色更感興趣。例如P細胞感受野的中心對綠色波長反應很強，但與環繞中心的外周區對紅色波長更敏感。正是由于這個原因，中心與外周具有對不同顏色光的敏感性，則可以把P細胞分成幾類亞型，每種亞型對不同顏色的反差有敏感。在這里，我們再次看到，視網膜不僅只是傳輸落到光感受器上的原始信息，實際上，它已經開始通過多種方式對信息進行處理。

蘇：請你再進而考察可知世界劃分的方法吧。

2020-10-05 　　在我們自己作出一個決定時，或者我們看到別人作出決定時，我們認為自己應該問一下"為什么"。也就是，我們假定某件事件過去肯定發生過，而這一決定即由此而生，我們稱這件事情為它的根據，或更準確地說，是隨之而來的行為的動機。沒有這樣一個根據或動機，就像無生命物體不被推拉就能運動一樣，這種行為對我們來說是不可想象的。因此，動機屬于原因，在第二十節中我們已把動機作為因果律的第三種形式并論述了其特點。但是，整個因果律都只是充足根據律在第一類客體中的形式，即是外在直觀所給予我們的有形世界的形式，在那里它形成一個環節把變化互相聯系起來，從外部產生的原因則是構成每一變化的條件。相反，這類變化的內在本性對我們來說仍然是一個謎：因為我們總是駐足在外面。我們無疑能看到此因必產生此果；但實際上我們并不能知道此果是如何由此因產生的，或者說不知道內部所發生的事情。因此，我們明白機械的、物理的、化學的結果，也明白這些結果是由刺激引起的，每次都由于它們各自的原因而產生，但并不由此而徹底理解此過程，此過程的本質部分對我們來說仍是一個謎；因此我們就把它歸為事物的本質，自然之力，或活力，但無論怎樣，它們都是些難以理解的性質。假如我們未被賦予認識動物和人類的運動和行為這一過程之內在部分的能力，那么我們對這些運動和行為的理解也是同樣地貧乏，因為在我們看來它們也是由原因（動機）以某種無法理解的方式所引起的；也就是說，通過我們自身的內在經驗，我們知道這是由動機引起的一種意志行為，而動機就是純粹的表象。因而，由動機產生的結果不同于由一切其他原因所產生的，這種結果不僅以一種完全間接的方式從外部為我們所認識，而且同時以一種非常直接的方式從內部為我們所認識，因此我們是根據它的整個的行為方式來對它加以認識的。在這里我們仿佛處在幕后，從原因產生結果之最內在的本質上，獲知此過程的秘密；因為我們這里的認識是通過完全不同的途徑和方法得到的。從這里就得出一個重要的命題：動機的行為（動因）是我們從內部看到的因果律。這樣，因果律在這里以一種完全不同的方式和媒介呈現自身，而且是作為另一種認識出現的；因此，它肯定以充足根據律的一種特殊形式出現，即呈現為行為的充足根據律，或簡稱為動機律。

2020-10-05 這個單純的無限性或絕對概念可以叫做生命的單純本質、世界的靈魂、普遍的血脈，它彌漫于一切事物中，它的行程不是任何差別或分裂所能阻礙或打斷的，它本身毋寧就

2020-10-05 其次，他用科學知識批判了“服食藥物”、“辟谷不食”、“恬淡無欲”等可以使人“度世不死”的謬論，指出，“吞藥養性，能令人無病，不能壽之為仙”，如果服藥過度，反而會中毒。人不飲食，違背生理本能，肯定要挨餓，就像不穿衣服要受凍一樣，“凍餓之人，安能長壽”？“恬淡少欲”，人不如鳥獸草木，鳥獸少欲，“亦老而死”，“草木無欲，壽不逾歲”。最后，他繼承并發展了揚雄、桓譚等人的有生必有死，有始必有終的樸素辯證法思想，徹底否定了活人可以成仙的迷信。他指出：“死者生之效，生者死之驗也。夫有始者必有終，有終者必有始，唯無終始者乃長生不死。”“夫人，物也，雖貴為王侯，性不異于物。物無不死，人安能仙？”“諸學仙術為不死之方，其必不成！”

2020-10-05 　　有個窮人生了病，病情越來越嚴重，醫生們都說毫無希望了。但他仍對眾神禱告，如果他的病能好，一定獻上一百個牛頭作祭品，還要獻匾給廟里。站在他旁邊的妻子問：“從哪來的這筆錢？”那人答道：“你以為神是為錢向我要這些東西，才醫治好的病嗎？”

2020-10-05 我，現在，異化了的精神的這兩個王國也返回于自我；但如。。。