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　　雖然如此，我的這些理由盡管我認為是可靠的、明顯的，但是我并不認為大家都理解得了。不過這也和幾何學一樣。在幾何學里，很多論證是阿幾米德、阿波羅紐斯、帕普斯以及其他許多人給我們留下的，這些論證，大家都公認是非常可靠、非常明顯的，因為如果把它們分別來看，它們所包含的都是非常容易認識的東西，并且結論和前提隨處都配合得很好。不過這些論證都有點太長，而且都需要專心去思考，因此只有少數人才能理解。同樣，我想我在本書里使用的這些論證，雖然和幾何學里的論證同樣可靠，同樣明顯，甚至比幾何學里的論證更可靠，更明顯，但是我怕很多人還是不能相當充分地理解，一方面因為這些論證也有點太長，并且它們彼此又是相互關聯的；另一方面，而且主要的是，它們要求在精神上擺脫一切成見，擺脫感官的干擾。老實說，世界上善于做形而上學思考的人不如善于做幾何學思考的人多。此外，不同的還有：在幾何學里，大家都認為沒有一個可靠的論證就不能前進一步，于是在這方面不是完全內行的人，為了表示他們懂得起見，他們經常錯在肯定了一些錯誤的論證，而不是錯在否定了一些正確的論證。在哲學里就不是這樣。在哲學里，大家都認為凡是哲學上的命題都是成問題的，因而只有很少的人才樂于追求真理；更糟糕的是，很多人為了獵取才子的名聲，竟不揣冒昧地對最明顯的真理進行狂妄的攻擊。

下次諸葛方來到糖果柜臺時。有黑痣的姑娘在那里，馬麗卻不見了。“她回家去了。”黑痣姑娘說。

⑧外出旅行時，當著鄰座的面從衣兜里掏出一張《紐約時報》，用鋼筆飛快地做起上面的填字游戲來，不用3分鐘便把所有的空格填完，然后嘀咕一聲：“但愿下次他們能登點真正考人的東西。”說完惱怒地把報紙揉成一團扔出窗外。這定會使鄰座大吃一驚，鬼才知道你實際上是在亂涂一氣呢。

被虐待狂者其目的就在于此，雖然方法不同但目的則一：就是除去自己。換句話說：即消除自由的負擔，因此他們不斷地尋求，期能找到其他的人或權利足以庇蔭于其下。這類的人一旦掉入想要獨立和強壯及無意義、失權勢的感覺之沖突中，他如能使自己變得毫不重要。如能克服個人獨立的這種感覺，他就可脫離這種沖突。要想達到這目的，方法很多，認為渺小與無助是方法之一，沉湎于痛苦中又是其一，如癡如狂者是其一，如都不能免除這種孤獨的負擔，就只有了卻自己才能獲得解救。

　　滿足型

我們所需要的，既不是馴服，也不是反叛，而是良善的性情以及對人對新思想的友好態度。這些品質部分地歸于自然原因，這方面舊式的教育者注意得大少；但更多地歸因于舉足輕重的沖動受到挫折后，困頓的感覺需求的自由。假如年輕人要成為友善的的成人，在多數情況下，有必要讓他們感到自己的環境是友善的。這就要求對孩子的重要欲望要有同情心，而不只是有利用他為某種抽象的目的奮斗的企圖，如為了上帝的榮耀和祖國的偉大。在教育中，應該努力使學生感到值得去了解所教的東西――至少在這些知識是真實的情況下。一旦學生自覺合作，其學習就能事半功倍。所有這些理由有力地闡明了高度自由的意義。

“啊！對了！”諸葛方一擊掌：“馬克就住在沖洗店附近，我叫他順便帶來，現在就打電話給他和沖洗店！”

其性質是，當前提是真而且推理是正確的時候，所得的結論只是有蓋然性。在我從美國

　　雖然這一島國的平均產量很難在25年間增加一倍，但我們暫且假定它能夠做到這一 點。因此，在第一個時期屆滿時，食物（縱然全部是植物性的）足以供養增力同了一倍 的人口：400萬，使其保持健康。

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