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蓋純而流者未嘗不渾,而雜而凝者又未必皆畫也。且專言由純之雜,由流之凝,而不言由渾之畫,則凡物之病且亂者,如劉、柳元氣敗為癰痔之說,將亦可名天演CD.此所以二者之外,必益以由渾之畫而后義完也。物至于畫,則由壯入老,進極而將退矣。人老則難以學新,治老則篤于守舊,皆此理也。
者蘇格拉底時期,展現了柏拉圖對于作為一個人、老師、熱愛真理者的蘇格拉底的寫照。
、“九紀”
中國哲學名著選讀954
3.不要去碰白公雞。
困難只在于同黑格爾自己所制訂的精神現象學目錄表小有出入。
"·道·德·可·能·論·證。在權能、善性和智慧方面是無限的、而且我們是它的創造物并依賴著它——這樣一個太上存在者的觀念,和作為有理解力、有理性的存在者的我們自身這種觀念,都是在我們心中明白有的觀念,所以我以為,如果加以適當的考察和探索,會做成我們的義務與行動規則的那種基礎,使得道德列置在可能論證的諸科學當中。在下述這點上我不懷疑:凡是對這些科學當中之一和另一,同樣無偏頗、同樣注意去研究的人,我們由自明的命題,借如同數學里的推理一樣無爭辯余地的必然推理,可以使他明白是非的尺度。
們許多悲劇性錯誤——我們目標的錯誤和我們手段選擇的錯誤的歷史所揭示。
一 個人人格的幻覺
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