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大哲理：自知的可貴。人經常埋怨環境、埋怨別人不適合自己，或者自己不適合別人。于是就不斷去作出改變，希望可以找到一個安身立命的地方，找到一個情投意合的人。不斷作出改變的背后，其實只是將責任推卸給環境和別人的藉口，但可知道問題根本不在于外界和別人身上。正所謂「人貴自知」，如果一個人不懂得自我反省，無論他去到世界任何一個地方，他都會犯上同一個錯誤，最終只會落得心力交瘁、精疲力竭，不知道自己應該要歸何處。

如今除放有男女神像外，有時還放各種玩具等。

相比之下，牛頓的理論不僅能解釋開普勒的定律，而且糾正了它們，因為它得出了

一下一位唯物主義者或物理主義者會說的話：堅持認為只有一個世界，物質客體的世界，

小寫的希臘文字母表示類，用大寫拉丁文字母表示關系。但是類漸漸為屬性所代替，最

格：我們是這樣說的。

②為生：有意識地創造。

　卷三　近代哲學

這就引出了爭論中的第三個問題：只有不實用的知識才有內在價值嗎？所有有內在價值的東西都不實用嗎？拿我來說，青年時期我花了很多時間學習拉丁文和希臘文，現在我認為這些時間全被浪費了。在我以后生活中出現問題的時候，這些古典知識沒有給我任何幫助。像99％的學習拉丁語的人～樣，我從來沒達到以讀它為樂的熟練程度，我只知道像“Suppllex”的所有格等知識，這些我永遠都不會忘記。而它于我的實用價值，也就在于提供一個例子。另一方面，我所掌握的數學及科學知識，不僅有很大的實用性，也有很大的內在價值。如它能提供思考的課題，還可以充當真理的試金石。當然，這些只是個人的感受。但我敢肯定，現代人中能從古典科目中獲益的也只是少數人而已，法國、德國也擁有有價值的文學，它們的語言容易學并且在很多方面很實用，因此與拉丁文、希臘文不同，它們的情況要好得多。我認為除了特殊教育外，教授這些知識無需在一些專門領域如語法花費過多的時間和精力，這樣并不是認為它們不重要。人類的知識在不斷增長，面臨的問題也越來越復雜，當需要某些革新時，每一代人都會調整自己的教育方法。我們應通過折衷以求得平衡。教育中的人文學科成分應該保留，但必須進行簡化好為其他成分騰出空間。因為沒有它們，也就不可能有由科學而產生的新世界。

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